First, ecocide – where nature and a people, along with the system of knowledge that accompanies them, is either eliminated or museumized. Second, the knowledge can be ghettoized and considered as unofficial or illegal through certain forms of intellectual apartheid. The third option is to hierarchize knowledges. In this, the traditional domain is labelled the lesser form and can at best exist as marginal knowledges practiced within the informal economy. Expert knowledge, by contrast, is always treated as scientific knowledge. Sometimes the hierarchy becomes a temporary circle and local knowledge is seen as an ‘ethno-science’, an act of ‘make do’, or what Levi Strauss calls bricolage. The pragmatic possibilities are acknowledged but the theoretical possibilities are truncated. The bricoleur still belongs to a lesser cognitive world.
Tout d'abord, l'écocide - où la nature et des gens, ainsi que le système de connaissances qui les accompagne, est éliminés ou muséifié. Deuxièmement, la connaissance peut être ghettoïsés et considéré comme non officielle ou illégale par certaines formes d'apartheid intellectuelle. La troisième option consiste à hiérarchiser les savoirs. En cela, le domaine traditionnel est marqué le moindre forme et peut au mieux exister connaissances marginales pratiquées au sein de l'économie informelle. Connaissances d'experts, en revanche, est toujours considéré comme la connaissance scientifique. Parfois, la hiérarchie devient un cercle temporaire et les connaissances locales est considérée comme une «ethno-science», un acte de «faire faire», ou ce que Lévi-Strauss appelle bricolage. Les possibilités pragmatiques sont reconnus, mais les possibilités théoriques sont tronqués. Le bricoleur appartient toujours à un monde cognitif moindre.
Tout d'abord, l'écocide - où la nature et des gens, ainsi que le système de connaissances qui les accompagne, est éliminés ou museumized. Deuxièmement, la connaissance peut être ghettoïsés et considéré comme non officielle ou illégale par certaines formes d'apartheid intellectuelle. La troisième option consiste à hiérarchiser les savoirs. En cela, le domaine traditionnel est marqué le moindre forme et peut au mieux exister connaissances marginales pratiquées au sein de l'économie informelle. Connaissances d'experts, en revanche, est toujours considéré comme la connaissance scientifique. Parfois, la hiérarchie devient un cercle temporaire et les connaissances locales est considérée comme une «ethno-science», un acte de «faire faire», ou ce que Lévi-Strauss appelle bricolage. Les possibilités pragmatiques sont reconnus, mais les possibilités théoriques sont tronqués. Le bricoleur appartient toujours à un monde cognitif moindre. Tout d'abord, l'écocide - où la nature et des gens, ainsi que le système de connaissances qui les accompagne, est éliminés ou museumized. Deuxièmement, la connaissance peut être ghettoïsés et considéré comme non officielle ou illégale par certaines formes d'apartheid intellectuelle. La troisième option consiste à hiérarchiser les savoirs. En cela, le domaine traditionnel est marqué le moindre forme et peut au mieux exister connaissances marginales pratiquées au sein de l'économie informelle. Connaissances d'experts, en revanche, est toujours considéré comme la connaissance scientifique. Parfois, la hiérarchie devient un cercle temporaire et les connaissances locales est considérée comme une «ethno-science», un acte de «faire faire», ou ce que Lévi-Strauss appelle bricolage. Les possibilités pragmatiques sont reconnus, mais les possibilités théoriques sont tronqués. Le bricoleur appartient toujours à un monde cognitif moindre.
Tout d'abord, l'écocide - où la nature et des gens, ainsi que le système de connaissances qui les accompagne, est éliminés ou museumized. Deuxièmement, la connaissance peut être ghettoïsés et considéré comme non officielle ou illégale par certaines formes d'apartheid intellectuelle. La troisième option consiste à hiérarchiser les savoirs. En cela, le domaine traditionnel est marqué le moindre forme et peut au mieux exister connaissances marginales pratiquées au sein de l'économie informelle. Connaissances d'experts, en revanche, est toujours considéré comme la connaissance scientifique. Parfois, la hiérarchie devient un cercle temporaire et les connaissances locales est considérée comme une «ethno-science», un acte de «faire faire», ou ce que Lévi-Strauss appelle bricolage. Les possibilités pragmatiques sont reconnus, mais les possibilités théoriques sont tronqués. Le bricoleur appartient toujours à un monde cognitif moindre.
Tout d'abord, l'écocide - où la nature et des gens, ainsi que le système de connaissances qui les accompagne, est éliminés ou museumized. Deuxièmement, la connaissance peut être ghettoïsés et considéré comme non officielle ou illégale par certaines formes d'apartheid intellectuelle. La troisième option consiste à hiérarchiser les savoirs. En cela, le domaine traditionnel est marqué le moindre forme et peut au mieux exister connaissances marginales pratiquées au sein de l'économie informelle. Connaissances d'experts, en revanche, est toujours considéré comme la connaissance scientifique. Parfois, la hiérarchie devient un cercle temporaire et les connaissances locales est considérée comme une «ethno-science», un acte de «faire faire», ou ce que Lévi-Strauss appelle bricolage. Les possibilités pragmatiques sont reconnus, mais les possibilités théoriques sont tronqués. Le bricoleur appartient toujours à un monde cognitif moindre.